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量力,知其度,适可而止,才是人生最好的修行。

发布日期:2022-11-22 00:10

本文摘要:《道德经》最后一句说:“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”所谓天道既是人道,人道就是教会我们如何自处,如何跟世界相处。人生在世,学会不争才是最好的处世之道。01不与怙恃争胜负孔子说:“事怙恃几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。 ”不与怙恃论是非、争胜负,是一小我私家成熟的体现。梁启超在举行维新事业时,跟父亲居住在一起。 梁启超的父亲为人守旧,对礼数极其挑剔。那时,家里总是有不少客人前来。维新派的种种作风时常惹得父亲很恼火,梁启超曾实验说服父亲。

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《道德经》最后一句说:“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”所谓天道既是人道,人道就是教会我们如何自处,如何跟世界相处。人生在世,学会不争才是最好的处世之道。01不与怙恃争胜负孔子说:“事怙恃几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。

”不与怙恃论是非、争胜负,是一小我私家成熟的体现。梁启超在举行维新事业时,跟父亲居住在一起。

梁启超的父亲为人守旧,对礼数极其挑剔。那时,家里总是有不少客人前来。维新派的种种作风时常惹得父亲很恼火,梁启超曾实验说服父亲。但几番攀谈以后,双方据理力争,谁也说服不了对方。

梁启超无法拒绝客人登门,也不想跟父亲争论,伤害父子情感。于是,特意为父亲找到一处单独的居室。家中有客人造访时,不必惊动父亲;没有客人上门,可以安享家庭之乐。

在发展的历程中,我们难免会跟怙恃发生分歧、争执。他们总发种种养生文章给你,明显是耸人听闻的假消息,他们却深信不疑;你总提醒他们,隔夜的饭菜最好不要再吃,他们以为倒了就是浪费;你告诉他们孩子不能太惯着,可在你每次教育小孩时,他们都市出头干预干与……年龄越长,我们越觉察得怙恃墨守陋习,相同徐徐失去了耐心。唯独忘了,我们小时候一次次犯错时,一直都是他们在包容我们。

他们从未嫌弃过我们幼稚、愚笨,只是耐心地一次次教诲我们。怙恃跟子女之间的爱,像是一场人性的循环。

小时候,是他们在包容我们,他们老了,就换我们来包容他们。跟怙恃相处,讲不通的原理,就学会闭嘴。《礼记》中说:“孝子之养也,乐其心,不违其志。

”学会讨怙恃开心,明白怙恃,是生为子女最大的孝顺。02不与朋友争对错《辛普森一家》里有句话说的好:“如果你太好胜,永远都不会快乐的。

”朋友是生活在同一屋檐下,抱团取暖,配合抵御严寒的人。好的婚姻,不争对错,只要幸福。

说一个许多人熟知的故事。钱钟书和杨绛因为一个法语的发音在汽船上打骂。杨绛以为钱钟书的发音有口音,不纯正,钱钟书不平气。

两人找一个会讲英语的法国人断公,效果杨绛是对的,钱钟书错了。杨绛回忆时称:“我虽然赢了,却以为无趣,很不开心。”爱得愈深,苛求得愈切。

朋友之间打骂在所难免,但没须要每次都非得分出个对错。比起对错来,身边的这小我私家才是最重要的。在争吵的历程中,容易情绪失控,天花乱坠,说出一些伤害对方的话。

即便日后重归于好,覆水难收,说出口的话造成的伤害是弥补不了的。有句话说的好:“家不是一个讲理的地方,赢了原理输了情感。

”对成年人来说生活很苦,而这些苦谁可以陪同你一同渡过呢?毋庸置疑,是朋友在陪你一起刻苦,一起扛起生活的重担,一起艰难营生。既然生活已经这么苦了,两小我私家又何须要相互折磨呢?朋友之间,包容比对错重要,明白比苛责重要。

而不是针尖对麦芒,得理不饶人。家是讲爱的地方,不是抬杠的地方,更不是论理的地方。计算越少,家庭越幸福。在情感里,少计算、少争对错,这样才气把日子过得红火。

03不与朋侪争崎岖蔡澜是金庸先生生前的挚友之一,两人同倪匡、黄沾被称为“香港四大才子”。蔡澜见识广博、文采斐然,但他并不喜欢“香港四大才子”这个名号。原因是以为自己配不上,能配上才子的只有金庸先生。

“怎么可以把我和查先生并列,跟他相比,我只是个小混混。”他谦虚、低调,绝不附炎趋势,也不妄自肤浅。在蔡澜看来,金庸就是比自己更有才气,见识更广博。

金庸先生也比他有钱,他从不嫉妒眼红,大放自如。老友们聚会时,每次都是金庸先生买单。“因为他有钱,他的书,光版税就够他吃喝不愁了。

”朋侪相聚,谁有钱谁买单,不争崎岖,不感应难为情,也不感应蒙羞。真正的君子之交,看重的往往都不是款项和职位崎岖,而是友谊的深厚。有句话说得好:“你的水平,就是你最常接触的5小我私家的平均值。

”你身边的人是什么样子,你就会酿成什么样的人。身边的人都优秀了,你自然也差不到那里;身边的人都崎岖潦倒了,你一定也会陷入泥沼。

成就别人,亦是成就自己。不跟朋侪争崎岖,心宽了,朋侪自然会多起来。04不与老天争倔强邹韬奋说:“天下无万能的人,人贵有自知之明。”做人最难过的就是认清自己,实事求是,不与天地斗巧。

有一个禅师在山上修行,声名远扬,许多人慕名而来向他求道。有一次,众人都想来造访他,发现禅师正在挑水,正好准备往山上走。

众人瞥见禅师的两只木桶都没有装满,而且只有很少的一部门,就向禅师发问。禅师笑了笑说:“你看我这个桶内里画了一条线,每次我都只装这么多,多了就凌驾了我自己的能力和需要,这就是底线。这就似乎我们做人做事,一切事情都实事求是,自己有多大能力就做多大的事。”古语有云:“知其所止,方能止于至善。

”人,不仅要知道自己要什么,更要知道自己的极限在那里,实事求是。上了年龄,就要认可身体上大不如前,凡事不要逞强,不能硬撑;欲望太满,就要认可能力的不足,降低预期,而不是执迷不悟。

《道德经》中讲:“为者败之,执者失之。圣人无为,故无败;无执,故无失。

”执念越深,一意孤行,人越痛苦。王阳明也说:“随遇而安,随心所欲而不逾矩。”量力,知其度,适可而止,才是人生最好的修行。05《道德经》中讲:“夫惟不争,故天下莫能与之争。

”为人处世,不争才是争的最高境界。不与怙恃争胜负,是孝顺;不与朋友争对错,是幸福;不与朋侪争崎岖,是坦荡;不与老天争倔强,是智慧。不争不辨,生活的烦恼就少了,人也就活得轻松自在了。


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